子曰：君子求诸己，小人求诸人。
孔子言，君子小人，人品不同，用心自异。君子以为己为心，故凡事皆务反求诸己，爱人不亲，则反求其仁，礼人不答，则反求其敬，即其省身之念，但恐阙失在己。而点检不容不详，何尝过望于人乎？小人则专以为人为心，故凡事惟务责人，己不仁而责人之我亲，己无礼而责人之我敬。即其尤人之念，但见得阙失在人，而所求不遂不止，何知内省诸己乎？夫求诸己者，已无所失，而其德自足以感人，求诸人者，人未必从，而其弊徒足以丧己。观于君子小人之分，而立心可不慎哉！
子曰：君子矜而不争，群而不党。
庄以持已，曰矜。
不争是无乖戾。
和以处众曰群。
不党是无偏党。
孔子言，天下之道不外持己处人，能尽道其间者鲜矣。惟夫君子其持已也，视听言动，无一事不在礼法之中，可谓矜矣。然其矜也，以理自律也。非以气自抗也。理有不容以立异者，君子固自有从众之宜焉。何尝矫世戾俗，以至于争乎，其处众也。家国天下，无一人不在包容之内，可谓群矣。然其群也，以道相与也，非以情相徇也。道有不可以苟同者，君子固自有独立之操也。何尝同流合污，以至于党乎？于此见持己莫善于矜，而惟不争，乃可以节矜之过；处众莫善于群，而惟不党，乃可以制和之流，兼体而不累焉。人己之道，无余蕴矣！
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