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佛宿山人

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发给永贞  

2013-10-31 17:32:04|  分类: 三晋文化研究 |  标签: |举报 |字号 订阅

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发给永贞

发给永贞 - 山人 - 佛宿山人
 

《尺牍》书中有三篇是阁爷写给周带川的,你在注释中没有讲清楚,为此,把一些资料给你发去,供参考。

周带川就是周弘禴,字符孚,带川是他的号。他是湖北麻城人,举万历二年进士。授户部主事。万历十三年春,上书指责宦官张学颜、张鲸、李植及张诚等,言:“兵部尚书张学颜被论屡矣。陛下以学颜故,逐一给事中、三御史,此人心所共愤也。学颜结张鲸为兄弟,言官指论学颜而不敢及鲸,畏其势耳。若李植之论冯保,似乎忠谠矣,实张宏门客乐新声为谋主。其巡按顺天,纳娼为小妻,猖狂干纪,则恃宏为内援也。鲸、宏既窃陛下权,而植又窃司礼势,此公论所不容。《祖训》,大小官许至御前言事。今吏科都给事中齐世臣乃请禁部曹建言。曩居正窃权,台省群颂功德,而首发其奸者,顾在艾穆、沈思孝,部曹言事果何负于国哉?居正恶员外郎管志道之建白也,御史龚懋贤因诬以老疾;恶主事赵世卿之条奏也,尚书王国光遂锢以王官。论者切齿,为其附权奸而弃直言,长壅蔽之祸也。今学颜、植交附鲸、宏,鲸敢窃柄,世臣岂不闻?已不敢言,奈何反欲人不言乎?前此长吏垣者周邦杰、秦耀。当居正时,耀则甘心猎犬,邦杰则比迹寒蝉。今耀官太常,邦杰官太仆矣,谏职无补,坐陟京卿,尚谓台省足恃乎?而乃禁诸臣言事也。夫逐一人之言者其罪小,禁诸臣之言者其罪大。往者严嵩及居正犹不敢明立此禁,何世臣无忌惮一至此哉!乞放学颜、植归里,出耀、邦杰于外,屏张鲸使闲居,而夺世臣谏职,严敕司礼张诚等止掌内府礼仪,毋干政事,天下幸甚。”帝怒,谪代州判官。

万历十二年十二月:“王家屏为吏部右侍郎兼东阁大学士,直文渊阁。”

万历十三年,“是岁,家屏长子浚初乡试中解元。”

万历十四年,阁爷继母病逝。九月,忧去。申时行等请补阁员,不允。

从万历十四年九月至万历十七年四月,周弘禴曾多次拜访阁爷,他和他的妻子成了南洲山园的常客。他们喜欢那里的山水花木、以及庠馆中丰富的藏书,更喜欢和阁爷、以及他的长子解元王浚初进行文化交流。“谢周带川方伯表园亭”大约就是这个时期所写。

周弘禴的妻子董少玉是一位颇有才气的女诗人。“聪慧绝伦,喜读史、汉及诸子书,为诗词,皆有韵致。著有《董少玉诗》一卷。”王世贞曾赞美:“少玉诗清润婉秀,往往发于情而止于义,有不尽为闺阁所束者。”

遥想他们当年相互交流的作品一定很多,只是留下来的甚少。

王浚初写了一首题为“刺梅”的诗,题后注:客谓是蔷薇,笑主人不解作架,任其丛生云。

江南客认是蔷薇,

浓抹胭脂映夕晖。

更有繁香清且馥,

如风吹送袭人衣。

这首诗中的“客”,说不定指周弘禴夫妇,“笑主人不解…”、“浓抹胭脂映夕晖”,说不定直指、隐指董少玉。

周弘禴当时编纂《代州志》,王浚初当时编纂《恒岳志》,他们有共同语言,都需要阁爷的指点。

万历十七年四月二十三日,阁爷还朝,以礼部尚书复入阁。

周弘禴和阁爷等朝臣站在一起,上书劝谏万历不该不理朝政并请早立皇储。

万历十八年冬,周弘禴升任监察御史,巡视宁夏军务。

他临行前去看望阁爷,阁爷不在,后来阁爷写信请他。“请周带川宪使”大约就是这个时候的作品。

周弘禴此行写下了著名诗作“贺兰山歌”

幅员率土,惟王之疆。

天子命我,阅彼朔方。

朔方正漠漠,河水偏汤汤。

狝猴愁绝峤,特地陵穷苍。

西望川底,东望咸阳。

北指黄甫,南跳甘凉。

原隰目寥廓,霸气常昂藏。

炎汉开基入图版,偏遣官田置恒产。

七桥九坝稻花肥,浮白沉糟照青眼。

渡江失却麒麟符,伊洛割裂争五胡。

铁弗小儿恣骄虐,负嵎窃据傍雄图。

蒸土筑墙锥不入,统万城边白骨枯。

白骨枯,勃勃死,赫连亡,拓跋起。

没羽射鹤竟何如,卜骨烧羊总徒耳。

吴张号川真么魔,韩范经略看敝屣。

怖鸽冲飞飞上天,组练仆姑哀好水。

堂堂四叶朝诸侯,忍向降夷称父子。

从此名山接大荒,李家渠畔露瀼瀼。

岂无城社同羌僰,从有衣冠似夜郎。

六百年来一翻掌,八千里外通朝享。

熊罴列队共扬旌,犬羊编户齐稽颡。

瑞崖佩珰登仙坛,琼枝鹦鹉巢青鸾。

赤木崔巍长瑶草,莎罗汗漫浮紫澜。

积雪冷冷见堆土,乔松谡谡鸣层峦。

遥想匡庐峨眉太室九峰,形胜相上下。

噫嘻!贺兰山兮非复昔日之贺兰!

万历二十年三月底,阁爷引疾去。万历二十一年十一月二日,李淑人卒。

从内容上看,李淑人逝世后不久,周弘禴为阁老送炭,其时写了“谢周带川宪使送炭”一文。

阁爷在编修《山西通志》时,收入周弘禴“代州谯楼”

天涯作客独登楼,长笛谁歌出塞愁。

勾注远从云外落,滹沱近向槛前流。

白狼汉壁人千古,紫雁秦城土一杯。

正是逐臣堪洒泪,凉风五月易成秋。

收入董少玉诗两首:在董少玉后面特注:周弘禴妻。

“从夫赴雁门”

雁门西近边,一片黄沙地。烽火夜连天,角声入云际。

风月尽悲凄,草木多憔悴。况是逐臣妻,那能不洒泪。

“寄夫在岢岚”后面特注“国朝”。

流落客边州,刀环在马头。

莫怜杨柳色,管取只封侯。

董少玉另有几首诗也很好,特附于后:

七月寄衣

雁鸿何处飞鸣,满目萧条黄草。

书来先寄寒衣,风雨太原秋早。

送别二首

相看疑是梦,别恨好谁知。驿路花将发,离亭柳漫垂。

浅渚孤舟泊,深山匹马迟。凭阑无个事,日日数归期。

飞尽杨花别,相看不自由。征人望绝塞,少妇倚空楼。

易换春前色,难听角里愁。无情江上水,日日送行舟。

忆别二首 

忆别河桥柳,青青送马蹄。妾心与羌笛,无日不辽西。

驿路花将发,离亭柳漫垂。凭阑无一事,日日数归期。

塞上晚春忆家

新草满长堤,思乡望月迟。露桃深中酒,烟柳淡涂眉。

秋塞关难掩,春江棹可移。此身同越鸟,夜夜想南枝。

从“寄夫在岢岚”、“书来先寄寒衣,风雨太原秋早”等语,可知周弘禴也曾以监察御史的身份,巡视过山西的军务或政务。

后来,周弘禴被人告发荐举过宁夏镇叛将哱拜子哱承恩和土文秀等人,以“荐人不当”被贬为澄海县典史。

明代著名收藏家刘承禧对“金”书的流传起了一定作用,他极有可能通过周弘禴这位麻城老乡得到该书抄本,他又借给袁宏道、袁中道、沈德符、冯梦龙等人,后来刻印成书。这大概是该书的又一传播途径。

有个成语“谈空说幻”,意指谈说佛理。出自赵南星《答周元孚书》:“兄数罹骨肉之变,乃嫂复中捐,何以自遣,谈空说幻,何足以解。”周元孚就是周弘禴。

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