击壤歌
日出而作，日入而息；
凿井而饮，耕田而食。
帝力何有于我哉？
注释：
日出而作，日入而息：太阳升起就起来劳动，太阳下山就休息。原指上古人民的生活方式，后亦泛指单纯简朴的生活。
参考译文：
太阳升起就起来劳动，太阳下山就休息；凿井可以取水饮用，耕田劳作获取食物；上天的力量大小与我有何关系。
赏析：
击壤歌是一首淳朴的民谣。据《帝王世纪》记载：“帝尧之世，天下大和，百姓无事。有八九十老人，击壤而歌。”这位八九十岁的老人所歌的歌词就是：“日出而作，日入而息。凿井而饮，耕田而食。帝力于我何有哉？”也就是我们今天所看到的《击壤歌》。
这首民谣描绘的是在上古尧时代的太平盛世，人们过着无忧无虑的生活，太阳出来就开始干活，太阳落下就回家休息，开凿井泉就有水饮，耕种田地就有饭吃……这反映了农耕文化的显著特点，是劳动人民自食其力生活的真实写照。
对于这首歌谣的最后一句，“帝力于我何有哉”，“帝力”历来有两种解释。一种认为指“帝王的力量”，也就是说，人们的自给自足、衣食无忧的生活是靠自己的劳动得来的，而君王对此并没有什么作用，歌者反问：帝王的力量对我来说又有什么作用呢？当然，如此闲适安康的生活，并不是真的与帝王一点关系都没有，因此也有评论说：“能使民安其作息、饮食，即帝力也。得末句翻空一宕，调便流逸。”另一种解释是把“帝力”解释为“天帝的力量”，从而突出了此歌谣反对“天命论”的色彩，歌者感叹：老天爷对我来说有什么用呢？
本地为农区，农耕文化占主导地位，几千年来人们遵循“日出而作，日入而息”的生产、生活原则，直至如今。
击壤是中国古代的一项投掷游戏。如果从传说中的尧算起，到现在至少有四千年历史。击壤的产生大约与狩猎有关。远古时代，人类用木棒打野兽，为了投掷更准确，平时便要练习。后来，狩猎工具得到改进，不再依靠木棒掷击野兽。这种练习便演变成一种游戏。
晋北一带农村至今流传着“打岗”、“打枱”等以片状石块和棒状短木为器材进行比赛的游戏活动形式，与“击壤”有着明显的传承关系。
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